eldad12: (Default)
   В конце 60-х чуточку приоткрывшиеся двери СССР дали мощный толчок отъезжантскому фольклору. Стишки, анекдоты, переделки известных текстов, в ход шло все.  Причем, были очень удачные и смешные.

   Я тут попытался вспомнить и увы, вспомнил совсем чуть-чуть:

   Надоело жить в Рязани,
   Надоела мне кадриль,
   Сделай, милый, обрезанье,
   Мы поедем в Израиль!

   На улице Бассейной жил человек рассеянный.
   Вместо станции Разлив
   Он поехал в Тель Авив.
   Вот какой рассеянный сын Рахиль Моисеевны.

   Ну, и всякая чепуха попроще, типа, еврей не роскошь, а средство передвижения.

   Давайте еще вспомним, а? Потренируем память, посмеемся и вспомним сопливые времена
 
eldad12: (Default)
   Да, опять мой любимый праздник, Песах... Намаялись, как рабы египетские, но скоро все, за стол сядем и Агаду почитаем, как положено, а потом и закусим песахную водочку праздничной едой.

   Благоверная моя до того уработалась, что свалилась на диван и заснула, милая. Пусть поспит еще часок, потом разбужу, свечи зажигать. Дети тоже усталые, малыши вряд ли до конца досидят, но не страшно, главное я им успею рассказать.

   Главное я им каждый год рассказываю, как нас рабами пытались делать и как мы из рабства ушли. Ушли из Египта, ушли и из совдепии. Самое трудное это не египетское рабство объяснить, там все просто. Самое трудное  - это объяснить детям, что советская власть пыталась с нами делать. Поди объясни еврейским детям в Израиле, что в СССР судили евреев за изучение иврита и сионизм. У них это в голове не укладывается.

  Ну и ладно, может оно и к лучшему, нормальным людям ненормальных трудно понять. Главное, чтобы знали и помнили, что есть ненормальные и от них надо держаться подальше.

  С Песахом вас, дорогие! Со свободой!



  
eldad12: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] alekstarn в Быть нами
На одном из самых оживленных перекрестков галисийского города Сантьяго-де-Компостела, в сотне-другой метров от точки завершения много-премного-километрового паломничества к мощам св. Иакова, в мостовую вмонтирована надпись на нескольких языках. Надпись гласит: «Европа выстроена вдоль дороги пилигримов в Компостелу». Ну да, как же, как же. Любой путешественник, который хоть сколько-нибудь поездил по Европе, знает, что в этих словах есть как минимум доля истины. Едва ли не каждый третий более-менее заметный европейский городок непременно отмечен в путеводителях как станция на пути Большого Европейского паломничества.
Read more... )
eldad12: (Default)
   Только что увидел в Ynet:

Lib2

   Поедет, значит, наш министр иностранных дел завтра в Москву  толковать о делах наших скорбных, перетереть за проблемы насущные. Может помочь чем надо, морковки там подбросить или еще чего. Ну, и повод тоже хороший, вроде за Хизбаллу и Сирию  поговорить.

   Что-то я забыл, кто там в Москве нынче бывает? Зимбабве помню, Нигерию вроде тоже.. Венесуэла, кажись была..  Не-не,  Армения с Абхазией в не в счет.  Я интересуюсь, из серьезных людей кто-то был?

  PS. О, уже и Изрус подтянулся, эти не темнят: деловое партнерство. Тем более, что наши друзья за нас беспокоятся, как мы тут с арабами, почему не договариваемся по-пацански.

Lib3
eldad12: (Default)
    Сколько уже писано да переписано таких историй  - не перечесть. Однако, каждый раз, когда я сталкиваюсь с такими случаями, то морозцем слегка по коже пробирает. Вот, вспомнил  парочку, одну сейчас расскажу.

   Был конец января 1944 года, село Пасичне Хмельницкой области в еще оккупированной немцами части Украины. В одну из хат постучались, хозяйка пошла открывать и увидела на пороге молодую пару с младенцем на руках. Впустила в хату, согрела, накормила и выслушала их историю. А история была такая: пара была еврейской, каким-то образом, они не рассказали каким,  прятались от немцев все годы оккупации. Теперь вот, ввиду приближения частей Красной Армии, решили идти им навстречу, на восток. Но не успели дойти, несколько дней назад родился у них ребенок.

  - Ой, та куди ж вы пойдете в такой мороз с младенцем, - сказала хозяйка, - оставайтесь, спрячем вас. У нас тут нет комендатуры, немцы редко приезжают, а староста не выдаст, он сам евреев прятал.

  Но молодые отказались, поблагодарив хозяйку. Правильно, наверное, отказались,  опытные были и осторожные, если ухитрились выжить до тех пор. Иди знай, не староста выдаст, так сосед какой за премию в виде коровы или еще чего. Были случаи, знаете ли..

   И они ушли, но ушли вдвоем. Потому что хозяйке удалось их уговорить оставить младенца, девочку нескольких дней от роду. Так и договорились - девочку оставят, пойдут дальше на восток навстречу красным, а потом уже, когда немцев не будет, вернутся за ребенком.

   Хозяйка была молоденькая, только-только двадцать лет стукнуло и замуж вышла она незадолго до этого за хлопця из соседнего села, которого немцы из плена домой отпустили. И беременной ее никто не видел, наоборот, соседки спрашивали, когда вже, а она отвечала, что бог еще не дал. А тут младенец непонятно откуда, да еще и еврейский, а немцев хоть и нет в селе, но ведь приезжают.

  И подумавши вместе с мужем они решили девочку из хаты не выносить и  никому не показывать, пока советы не вернутся. Хаты в том селе далеко одна от другой были, не тын к тыну, соседи в окна не смотрят.  Так и сделали, девочку кормили козьим молоком и на улицу днем не выносили. Была у них сзади хаты летняя кухня пристроена, с плитой. Так они ту плиту стали топить помаленьку и если кто приходил, или немцы в село заезжали, то прятали немовлятко в плиту. Девочка, по счастью, тихой была и лагидной, улыбалась все время.

  Прошло три месяца, в апреле вернулись советы, девочку стали выносить на улицу, соседи поудивлялись, но вопросов особо не задавали.

   А девочкины родители все не шли, исчезли - как не были. И искать их тоже нельзя было, даже имен их хозяйка молодая не спросила, не то было время, чтобы имена спрашивать. Так и пропали навсегда.

  Через полгода, а может через год, кто уже помнит, в сильраде начали спрашивать, чего вы, мол, дите не записываете. Записали, имя дали, а потом и в церкву к попу съездили, похрестили как положено. И никто никогда не говорил девочке, что она не родная, а приемная.

  Так бы никто никогда не узнал об этой истории, если бы не случай. Хотя, кто их знает, эти случаи, откуда они берутся и кто их делает..

  Это  случилось ровно через шестьдесят лет. Надо сказать, что наша повзрослевшая за это время девочка и ее муж всю жизнь дружили с евреями, как-то так у них вышло. И когда их еврейские друзья уехали в Израиль, то связи с ними не теряли, переписывались и перезванивались. А тут один из ближайших  друзей дядя Изя приехал  в гости. И, как обычно, стал их  укорять, что они сами в Израиль не уехали, пока еще можно было.

   - Но теперь, - говорил, - хоть внучку отпустите, я ее с хорошим парнем познакомлю,  хорошая еврейская жена из нее получится, - посмеивался дядя Изя после очередного тоста.

   И вдруг в разговор вступила старенькая бабка, та, которая в 44 году была молодой хозяйкой в Пасечном. Она уже заговаривалась иной раз по старости, но за столом со всеми вместе сидела и беседу поддерживала.

 - Чего ты, Изя, смеешься, - сказала она, - моя Галя настоящая еврейка, как ты.  А у вас национальность по маме идет, я знаю. Так что, и дочка ее, и внучка тоже еврейки.

  И рассказала старушка вот эту, вышеизложенную мною историю. Шок был, но не сильный, как-то ей все сразу поверили, поскольку женщиной она серьезной, умной и уважаемой. Земля ей пухом, она вскоре умерла.

  Для справки и достоверности сообщу, что еврейство доказать не пытались, документов же никаких не было. Внучка вышла замуж в Израиле, стала хорошей еврейской женой, сделала гиюр де-хумра и нарожала детей. Пару эту я знаю очень хорошо, это мои близкие друзья. Историю слышал от них самих и от дядя Изи, который старушку долго расспрашивал.

  С бабкой Галей, той самой младенкой, которую прятали от немцев в плите, я тоже знаком. Она мне рассказывала, что когда приехала в Израиль впервые, то все время плакала, как будто потерянное нашла,  домой вернулась после длительного расставания. Она часто приезжает, уже на иврите балакает и знакомствами обзавелась. Чудная женщина,  жизнерадостная умница, я ее очень люблю.

  Вот такая себе история, просто мексиканский сериал.



  
eldad12: (Default)
   Попал я на днях в компанию милейших стариков, волонтеров в одной благотворительной организации. Возраст от 74 и до. Сидели, болтали о том, о сем, шутки с подначками, фотографии внуков и правнуков, чуточку о болячках и способах их лечения. В общем - лепота.

   А потом как-то незаметно в беседе всплыла тема армии и начала плавно развиваться. Причем все было также естественно и мило, как обсуждение внуков и рассказы о ремонте дома.

   Единственная среди присутствующих бабушка оказалась расаром (прапорщиком), инструктором вождения джипов. С  приятной улыбкой она в нескольких словах упомянула о переправе ее девичьего подразделения через Суэцкий канал под огнем.

   Тут же выяснилось, что один из дедушек был на той же переправе головным в колонне грузовиков, которые везли боеприпасы. Все задумчиво покачали головами, им не надо было объяснять, что такое вести грузовик с боеприпасами под артиллерийским обстрелом по понтонному мосту.

  Другой дедушка, самый молодой и большой, оказался бывшим морским диверсантом. О своей службе не рассказал ничего, только вспомнил о том, как они с британскими коммандос в футбол где-то играли.

   Еще один был простым пехотинцем, так он сказал. Но потом проговорился, что воевал в подразделении "Шуалей а мидбар" - "Лисы пустыни". Это те еще пехотинцы были, совсем не простые.

   Самый пожилой, с лицом Санта Клауса и такой же белоснежной бородкой, был артиллерийским офицером. Рассказал, как они в Иорданию через границу ходили для реперной съемки и привязки целей. Старались, конечно, в бои не вступать, но не всегда это удавалось.

  Все это рассказывалось спокойно и без малейшего хвастовства. Вспоминали общих знакомых, как кто-то был ранен, кто-то погиб и чей двоюродный брат потом женился на рыжей Симе, которая осталась без ноги, когда ее джип на мине подорвался в 71 году.

  Слушал я их и меня слегка мороз по коже продирал. Наверное потому, что я тоже служил в армии и мне тоже пришлось немножко пострелять.

 
eldad12: (Default)
   Не часто встретишь в этом мире по-настощему принципиальных людей. Все мы слабы в той или иной степени и поддаемся давлению обстоятельств, отказываясь от своих принципов. Но есть люди, которые придерживаются  принципов до конца, невзирая ни на что. Я вам сейчас расскажу об этих настоящих цельных и несгибаемых натурах.

   В конце 60-х годов на территории Иудеи израильская гражданская администрация начала строить водопроводы к арабским селам. До тех пор воду там брали из немногочисленных колодцев, возили бочками или черпали из дождевых ям. Точно также, как в библейские времена.

   Жители деревень должны были оплатить часть работ, очень небольшую, но с этим возникли проблемы, платить не желали ни в какую. Их уговаривали, они торговались, процес тянулся годами, но все-таки деревенским хотелось пить чистую водичку и они потихоньку начинали. Кстати, платили ровно столько же, сколько еврейские поселки.

   Но были и такие, которые отказывались наотрез, были деревни, жители которых отличались особым упрямством и скупостью, они отказывались от любого сотрудничества с администрацией, предпочитая жить по-старинке, как деды завещали. Однако и там подрастало молодое поколение, которое хотело жить получше, смотреть телевизор от сети, а не от автомобильного аккумулятора и пить воду из крана, или хотя бы из колонки на околице села. И эти молодые, отодвинув стариков в сторону, начали обращаться в гражданскую администрацию с целью приобщения к удобствам цивилизации.

  И вот, в конце 80-х, жители одной из деревень к северо-востоку от Хеврона обратились с просьбой построить им водопровод. Хорошо, сказали им, платите и получайте. Деревенские покряхтели, поторговались, но заплатили. Водопровод был построен.

  Через некоторое время, месяц там или полтора, деревенские пришли и сказали, что воды нет. Администрация послала ремонтников, ремонтники прибыли на место и нашли причину отсутствия воды: основной узел разводки был раздавлен трактором и завален грудой камней. Диверсия была налицо.

   Надо сказать, что таких мелких, но гадких диверсий было много. Сжигали столбы электролиний, портили телефонные линии, водопроводы и все, что можно было испортить. Поэтому ремонтники особо не удивились, покряхтели, сообщили куда надо, приехал представитель администрации, посмотрел и дал команду чинить. Починили, вода пошла снова.

  Однако, дело на этом не закончилось, водопровод через несколько недель повредили снова, а потом опять. Раза три или четыре чинили, пока это не надоело. Вызвали мухтара деревни на беседу и сказали ему, что ты, мил человек, мог бы и сам побеспокоиться о сохранности, все ж таки вы тоже денежки платили за воду. Мухтар клялся и божился, что они охраняют, смотрят, а вредят им враги, злобные враги. Но персонифицировать злобных врагов он не может.

  После следующей диверсии водопровода администрация его чинить не стала,  а поручила разобраться с этим делом тем, кто умеет с такими делами разбираться. И те, кто умеет, быстренько разобрались. Оказалось, что водопровод ломали сами деревенские.

  Зачем они это делали, спросите вы? Ведь они сами же за это платили за водопровод и пользовались водой? Но такой вопрос только покажет ваше глубокое непонимание истинной принципиальности настоящих людей.

   Как заявили на допросе пойманные на горячем диверсанты, таким образом они боролись с сионистской оккупацией.
eldad12: (Default)
    Вот по таким книгам и у таких профессоров изучают экономику будущие руководители России:

cover


screenshot

  Серия, в которой издан сей научный труд называется "Иго иудейское".

  Желающие повысить свой общий культурно-экономический уровень могут ее прочесть здесь:

  http://flibusta.net/b/380478

  Вы кажется матерно выразились? Я не ослышался?
eldad12: (Default)
 Прочел пост моей френдессы http://levkonoe.livejournal.com/8984846.html и вспомнил старый армейский, но очень жизненный анекдот.

  Замполит построил роту и командует:

  - Рядовой Иванов, выйти из строя.

   Иванов выходит на три шага и поворачивается лицом к строю, как положено по уставу.  Замполит обращается к солдатам:

  - Вот, товарищи солдаты, писатель Достоевский был всем известный импотент, а какие книжки писал! Композитор Чайковский был всему миру известный педераст, а какую музыку писал! Обращается к Иванову:

   - А ну, снимай штаны! Снимай штаны, кому говорю! И трусы тоже! Быстро снимай!

   Иванов нехотя спускает штаны и трусы. Замполит продолжает:

   - А теперь, товарищи солдаты, посмотрите на Иванова. Хуй по колено, яйца  как футбольные мячи, а маме письмо полгода написать не может!
eldad12: (Default)
Детство, мне лет пять-шесть примерно, что такое рошашунэ* уже знаю, помню по предыдущим годам. Бабушка красиво наряжается, заворачивает заранее испеченный лэках** и собирается идти в синагогу, единственную в Киеве синагогу на Подоле. Меня с собой не берет, хотя я прошусь, говорит, что мне там делать нечего.

  Тем временем мама потихоньку начинает готовить прием гостей, она и папа в синагогу никогда не ходят. Холодильник еще со вчерашнего вечера забит закусками, сегодня уже не готовят. Гостей будет немного, человек двадцать-тридцать, только самые близкие. У бабушек и дедушек было много братьев и сестер, но сами они уже одного-двух на свет произвели. Поэтому старшего поколения намного больше, чем молодых.

   Бабушка возвращается из синагоги с полной сумкой лэкахов, самых разных, полученных от других. Меня это всегда удивляло, зачем они ими меняются? Но на все мои вопросы бабушка отвечает, что так надо. Я уже привык к этому, знаю, что когда бабушка готовит тесто и отщипывает от него кусочек и заворачивает его в бумажку - это так надо. Так надо, чтобы для молока и каши были отдельные кастрюли, так надо чтобы на песах ели мацу, и много других разных "так надо", смысл которых мне пришлось постигать потом самому.

  Накрывается стол и полностью заполняется разными блюдами. Из обязательных - форшмак, фаршированная рыба, холодное, селедочка с луком, шпроты, язык, всякие салаты и еще куча разного , не помню уж за давностью лет. Все это подается на самой красивой скатерти, на праздничной посуде из серванта, вилки ложки и ножи тоже праздничные, тяжеленные, какого-то светлого цвета.

  Гости пришли, целуются, обнимаются, разговаривают на смеси русского и идиш, правда, когда я подхожу, переходят на русский. Идиш - это тайный язык, на него переходят тогда, когда не хотят чтобы я понимал. Мне это очень обидно, хотя я немножечко все-таки понимаю. Со мной на идиш отказываются говорить наотрез, говорят, что мне это не надо. Приходится мириться с несправедливостью.

  Сели за стол, разливают по рюмкам водку, тосты, взрослые не очень понятные разговоры, вкусная праздничная еда. После холодных закусок перерыв, почти все встают из-за стола, курящие и некурящие мужчины выходят на балкон, женщины помогают маме и бабушке убирать со стола.

  Я, разумеется, с мужчинами на балконе. О чем говорят - не понимаю, но пытаюсь. Иногда обращаются и ко мне, но в основном спрашивают всякие глупости. Но я привык к этому и не обижаюсь, мне все равно с ними хорошо.

  Перерыв закончен, на стол уже подано горячее. Обязательный куриный бульон с манделах***, куриное жаркое, мои любимые бабушкины отбивные, пюре вулканической горкой с лужицей масла в кратере. Некоторые из холодных закусок тоже оставляют, мужчины под них продолжают водку пить.

  После горячего уже встают поодиночке, отдуваясь, некоторые вообще не встают. Тогда начинается самое интересное, начинают петь песни. Поют а капелла, им аккомпанемент не нужен, хотя в комнате стоит пианино. Начинает обычно дядя Йосиф, у него красивый бас, к нему тут же присоединяется дядя Яша своим баритоном. Они главные запевалы, другие только подпевают.

  Поют в основном на идиш, иногда на идиш в смеси с украинским или русским. Мне смертельно хочется петь вместе с ними, но я не знаю слов, я давлюсь этой музыкой, которая не может найти выход.

  А потом дядя Яша и дядя Йосиф поют мою любимую "Йошке фурт авек"****. Я почти ничего не понимаю, но мне хочется плакать и улыбаться одновременно. Эта музыка дергает меня изнутри за какие-то неизвестные мне струны и они играют во мне..

  А потом все потихоньку начинают расходиться, прощаются, целуются, желают друг другу всего хорошего. Праздник кончается.

  С каждым годом гостей становится все меньше, как и блюд на столе. Уезжают в Израиль, в Америку,  умирают.  Умирает дядя Яша и дядя Йосиф уже не поет после полбутылки водки, у него давление, ему уже нельзя водку пить.

  Благословенна их память...

  А нам, нашим родным и любимым, на долгую жизнь, хорошего года, а гите йор*****.


* Рош а шана  на украинско-польском диалекте идиш
** Традиционный новогодний медовый пирог или пряник
*** Кусочки жареного теста, которые бросают в бульон
**** Старинная еврейская песня о проводах солдата в николаевскую армию
***** Хорошего года - традиционное поздравление на новый года на идиш

Шана това! Будьте счастливы в новом году!
eldad12: (Default)

Половина россиян верят в существование «мирового правительства»


Почти половина россиян верят в существование «мирового правительства», которое контролирует все население Земли. Об этом свидетельствуют результаты опроса, проведенного Всероссийским центром изучения общественного мнения (ВЦИОМ).

Результаты опроса показали, что 45% граждан России уверены, что весь мир контролируется одной организацией. Кроме того, более половины из убежденных в существовании «мирового правительства» (51%) имеют высшее образование. Более трети респондентов (32%) отказываются верить в высшую власть, около 23% россиян не смогли определиться с ответом.

Сторонники идеи «мирового правительства» главной причиной существования данной власти назвали стремление к мировому господству и контроль над всеми странами. В предполагаемые члены этого правительства большинство определили олигархов и крупнейших бизнесменов.



http://www.gazeta.ru/social/news/2014/09/17/n_6486853.shtml


Ну, а кто те олигархи - объяснять не надо, это даже не спрашивали, и так понятно.

Пы.Сы. А вот интересно было бы аналогичный опрос и в других странах провести и сравнить потом результаты. Что-то мне                           подсказывает, что разница была бы не слишком большой..
eldad12: (Default)
   Все мы с нетерпением ожидали результаты расследования катастрофы "Боинга" в небе Украины. Наконец они опубликованы и что же мы прочли? Что повреждения самолету были нанесены многочисленные предметами, которые двигались с большой скоростью.

   Разумеется, продажная западная пропаганда тут же обвинила в этом тех, кто никак не мог это совершить. Они обвинили тех, кто традиционно стоит на страже мира во всем мире и несет свет свободы угнетенным народам. Но мы-то с вами понимаем, что это чудовищное преступление могли совершить только недобитые фашисты и их подельники.

   И что же мы читаем в нашей свободной и независимой прессе? Невнятные измышления всяких экспертов и журналистов, какое-то возмутительное блеянье, хотя истина лежит на поверхности!

  Результаты экспертизы говорят об этом однозначно: самолету были нанесены повреждения быстро двигавшимися частицами. Так что же это за частицы, задают все вопрос и не получают однозначного ответа. Но, на самом деле, ответ прост и понятен:

  Это была дробь, возможно крупная дробь, сиречь - картечь.

  Как известно, этот тип боеприпасов традиционно используется на территории Украины фашиствующими бандитами, о чем свидетельствуют их, с позволения сказать, песни:

   "...Там сидела Нюрка, а у ней под юбкой дробом был заряженный наган.."

   Дробом, товарищи, эти бандиты на своем испорченном жаргоне называют дробь.

  Так какие еще свидетельства нужны этим, так называемым "экспертам", чтобы понять кто виноват в этом преступлении?

  Что это, близорукость или... Или все-таки эти "эксперты-журналисты"  льют воду на мельницу врагов? Остается только надеяться, что компетентные органы разберутся и скажут свое веское слово.
eldad12: (Default)
   Это историю рассказал мне когда-то мой наставник, старый выпивоха, но человек с большим и чистым сердцем. Он, в свою очередь, тоже слышал ее от своего учителя, а тот - от своего и таким образом, она уходит в далекие-далекие времена.

   Дело было в Голландии, зимой, в рождественские дни. Старый шарманщик стоял около небольшого замерзшего озерца, медленно крутил свою шарманку, а на льду каталась маленькая девочка на костяных коньках. Девочка была бедно одета, но весела. Правда, ее коньки не позволяли ей кружиться так, как она могла бы, но девочка не роптала, ей и так было хорошо. Мелодично играла шарманка и под ее звуки на землю медленно опускались большие и мягкие хлопья снега

   И вдруг, откуда ни возьмись, прилетела маленькая фея с голубой лентой на шее. Невидимая для всех, она подлетела к старому шарманщику и сказала ему:

   - Я давно наблюдаю за тобой и мне захотелось тебе помочь. Скажи мне свое желание, о шарманщик, и я выполню его.

  Старый шарманщик посмотрел вокруг, немного подумал и ответил маленькой фее с голубой лентой на шее:

   - О, прекрасная фея, - сказал он, - я уже стар и мне многого не надо. Сделай так, чтобы эта девочка каталась на серебряных коньках, а не на костяных, и мне это согреет сердце.

   - Будь по-твоему, о шарманщик, - ответила маленькая фея с голубой лентой на шее, - я выполню твое желание.

   И тут же шарманщик увидел, как  девочка заскользила быстрей и быстрей, а ее коньки заблестели на льду красивыми огоньками.

    Но маленькая  фея с голубой лентой на шее не улетела, она снова обратилась к шарманщику:

   - О, шарманщик, - сказала фея, - я увидела, что ты благороден душой и поэтому я выполню еще одно твое желание, скажи мне его.

   Старый шарманщик снова посмотрел вокруг, подумал и ответил маленькой фее с голубой лентой на шее:

   - О, фея, как я уже тебе сказал, мне многого не нужно, но я бы хотел, чтобы эта бедно одетая девочка и другие бедные люди тоже порадовались в  рождественские дни. Сделай так, о фея, чтобы на здесь землю падали серебряные гульдены вместо снега.

   И тут же он улышал мелодичный звон, который издавали падая на землю серебряные гульдены.

  Но маленькая фея с голубой лентой на шее снова обратилась к шарманщику:

  - О, шарманщик, - сказала фея, - прости мне мою настойчивость, но я бы хотела сделать что-нибудь именно для тебя.

  Однако шарманщика эта маленькая фея с голубой лентой на шее уже изрядно подъзаебала. Она мешала ему  мечтать о большой-пребольшой кружке горячего пива со свиными колбасками. Гульденов на выпивку он насобирал достаточно и уже хотел прятать свою шарманку и идти в любимый кабак. И поэтому, слегка раздраженным тоном, он ответил фее:

  - Иди-ка ты в жопу, фея!

   Еще долго удивленные прохожие наблюдали как по замерзшему озерцу катается прелестная маленькая девочка на серебряных коньках, слушали мелодичный звон падающих гульденов и умилялись старому шарманщику, который с блаженной улыбкой крутил свою шарманку, а у него из жопы торчала голубая лента.




   -
eldad12: (Default)
    Тут недавно мы с корешами обсуждали, куда теперь наш Сёма двинет: в президентах уже был, главным по ООНу ему не светит, там арабов слишком много, они Сёмочку нашего только втихаря уважают, когда он им подарки делает. Юнески там разные тоже под ООН ходят, так что, шансов нет. Но Сёма ж не может без дела, он обязательно должен куда-то влезть, чем-то командовать и доказывать, что он еще ого-го, что может еще тут и там подгадить и подосрать.

    И тут по радио как раз в новостях сказали, что Сёма в Ватикан поехал, с папой встречаться. Не, не с родным папой, Сёмин родный папа давно умер, нам Сёму в наказание оставив. Он с Папой поехал встречаться, с Римским. И меня осенило: вот куда наш Сёмка нацелился-то! В Ватикан!

  -  Не, - сказали кореша, - Папой ему не дадут, мордой не вышел, она у него наша, жидовская морда у него.

   На что я им прямо ответил:

  -  Наш Сёмка пробъется, он всегда что-нибудь придумает и куда-нибудь без мыла влезет!

   И что вы думаете, таки придумал и влез, не зря к Папе зачастил наш шустрячок.

    А придумал он "Организацию Объединенных Религий", не абы что. Кого он видит там главным - уточнять не надо, мы нашего Сёму хорошо знаем.

   Не знаю как кто, а я доволен, нехай командует там в Ватикане религиями. Нам тут спокойней будет, когда Сёма далеко.

   Не, ну хорошую же должность себе придумал, а? Главный Ребе-Патриарх Объединенных Религий!

   Молодец Сёмка, что тут скажешь.


http://newsru.co.il/world/05sep2014/peres_pope_103.html


   ПыСы. Однако мой добрый друг Беня benegenetriivir испортил мне настроение, сказав правильную вещь:

   Сема ведь не поедет в Ватикан этот международный религиозный шалман строить, Сема его тут нам в Иерусалиме постарается забацать, чтоб ему на работу ездить близко было.

   Ой вей, короче...
Рано радовался я, Сема опять нам насрал.





   
eldad12: (Default)
   Я оружие люблю, особенно огнестрельное. Причем не крупные его формы в виде мортир, гаубиц и прочих пулеметов с гранатометами, а обычное ручное, винтовки и пистолеты. Но есть один вид оружия к которому у меня особое отношение. Это наш израильский пистолет-пулемет Узи.

   Первый контакт с Узи меня глубоко разочаровал. Эта тяжеленная квадратная и неуклюжая хреновина совершенно не совпадала с тем, что я успел  прочесть и услышать о героическом оружии Израиля. Большее разочарование  было только после первого виденного мною  спектался  театра Габима.

   Но после нескольких лет знакомства я Узи зауважал  и даже  стал инструктором по стрельбе из него. К тому времени Узи с действительной службы  был уволен и оставался только на вооружении поселенцев и каких-то немногочисленных специальных сил. Вот именно поселенцев я и обучал из него стрелять. Мало того, поскольку среди поселенцев становилось все больше и больше выходцев из СССР, а я был единственным владеющим русским языком инструктором, то именно на меня и выпадала работа их учить. Израильтян не обучали, они все служили в армии, те, кто постарше Узи знали, а молодых надо было только немного переучивать, дать отстрелять пару магазинов и выдать автомат для домашнего пользования.

  А вот с русскими было все намного сложнее. Они оружие  видели только на уроках НВП в школе и это был не Узи. Весь их стрелковый опыт заключался в стрельбе из духовых ружей в тире на пляже. Но мотивация у этих ребят была фантастическая. У них дрожали руки и срывался голос от восторга когда они впервые получали в руки Узи. Им хотелось схватить его сразу,  сделать тах-тах-тах и убить всех врагов. Чтоб они были здоровы, каких страхов я натерпелся поначалу от этих порывов... Но потом привык, понял как с ними надо.

  Приезжаем на стрельбище, выдаю в руки каждому автомат, но магазины - ни-ни. Сначала инструктаж. Минут пятнадцать вдалбливаю правила обращения с оружием, типа, на людей не направлять, заряженным не хранить и т.д.  Потом разбираем-собираем, учимся называть детали на иврите, потом слегка опрашиваю как усвоили материал. По мере угасания порывов восторга материал усваивается все лучше, начинается следующий этап - вопросы. Обязательно спрашивают, что лучше, Узи или Калашников. Тут же вылезает какой-то отслуживший в рядах СА опытный и говорит, что Калашников лучше всех. Я с этим не спорю, только  объясняю, что это несравнимые типы оружия, остальные же вопросы снимаю встречным: спрашиваю, хотят ли они лекцию или пострелять. После этого спрашивающих готовы убить, потому что стрелять очень хочется. Правда, желающие лекцию тоже иногда попадались, чаще в группах с преобладанием дам.

  И вот он, желанный миг. Вывожу народ на позиции, опять строго напоминаю все правила и раздаю магазины с пятью патронами для начала. И начинаются стрельбы.

  Надо сказать, что Узи штука довольно капризная, патроны, опять же, на такие стрельбы выдаются самые старые, вонючие. Вонючие в прямом смысле, у старых патронов порох очень воняет. И поэтому довольно часто случаются осечки. А осечки - это, скажу я вам, самое опасное. Опытный стрелок практически любую осечку Узи устраняет за несколько секунд, он ведь простой, как гвоздь, наш Узи. А вот с начинающими - это таки да. Я, разумеется, предупреждаю и объясняю тыщу раз, что надо делать, если жмешь на спуск, а оно не стреляет, но это же еще надо запомнить..

  Начинаем бабахать, я слежу. Вижу один дергает затвор, у него что-то не получается. Тут надо быть очень внимательным, вполне может повернуться всем корпусом вместе с автоматом продолжая нажимать на спуск в поисках помощи. Но я уже научен, сразу ору так, что он вздрагивает и останавливается. А поначалу приходилось падать на землю, один раз даже за бетонный заборчик сиганул, жить-то хочется. Подбегаю, устраняю, наставляю и направляю.

  Был один  фрукт, я его раза три или четыре на курс стрельбы вывозил,  он все норовил мне в пузо стрельнуть. Не дал я ему тогда разрешение, хотя он, бедняга, умолял. Потом ему все-таки кто-то дал, а через некоторое время его жена Узи привезла и попросила забрать, боялась очень, знала мужика своего. Я потом узнал, что он поэт был, довольно известный.

  Однажды привезли мне группу, а в группе, смотрю, девочка маленькая, лет двенадцати, да еще и с рюкзачком за спиной. Я в некотором охренении подзываю ее и интересуюсь, что она  здесь делает. Оказалось, что не дитя, взросленькая уже, только мелкая очень. А вот в рюкзачке у нее за спиной как раз дитя, свеженародившееся. Успела, значит, к стрельбам родить, дитю еще месяца нет. Я, конечно, гоню ее вон, а она настырная, хочет стрелять и все. Нашли компромисс, дитя с мужем в автобусе, а мадам стреляет. Хорошо стреляла, кстати, злобненько так. Но мужа ее я пожалел, хотя, может так ему и надо, он куда хуже отстрелялся.

  Но самое главное,  надо было видеть, как они менялись после стрельб. Это уже были другие люди, более солидные и ответственные, люди, которые поняли, что значит оружие и обладание им.

   Я всегда завидовал гражданам США, их праву на владение оружием, Второй Поправке Конституции США. У нас в прежние времена, до прихода Рабина-Переса к власти, отношение к оружию было простое: кто хотел - тот имел. Оно было почти у всех. Милуимники, если хотели,  держали свои винтовки дома, пистолеты можно было купить без особой головной боли и объяснений. Но эти паскуды все испортили, а окончательно наше право на свободное владение оружием отменил Барак в 1999 году. И это очень и очень плохо. Даже не потому плохо, что в случае чего нам надо звонить в полицию, армию и просить помощи. Это плохо потому, что государство забрало у нас значительную часть наших прав. Обладание оружием дисциплинирует, наличие оружия в свободном обращении снижает уровень насилия в обществе и т.д. и т.п. Чего мне пересказывать кучу исследований на эту тему, желающие могут погуглить.

   А напоследок пару слов об Узи. Он, конечно, тяжеленный, квадратный и неуклюжий и набивает синяки когда его на себе таскаешь. Но если, ни дай Бог, воевать, то я бы хотел иметь именно его. Пуля тяжелая, до ста метров попадает надежно и убойно, неиправности исправляются камушком или ножичком на коленке, рикошетов почти не бывает. Стволом замки ломать можно и ни хрена ему не делается.

   Он такой, каким был когда-то наш Израиль. А сейчас у нас другая эпоха, сейчас у нас Тавор и это правильно.



  
eldad12: (Default)
   Навеяно вопросом в обществе потребителей: http://potrebitel-il.livejournal.com/20273647.html

  На свадьбе парочки моих  друзей мною, в составе группы товарищей, была написана  поэма. Писалась она в разгар свадьбы в нетрезвом состоянии и, к сожалению, была безвозвратно утрачена. Молодость не думает о вечности..

  В памяти остались только эти незабываемые строки:

  Евгений подарил Наталии
  Свои большие гениталии...
eldad12: (Default)
    Ученые Хайфского университета в очередной раз подтвердили свою высочайшую репутацию. В школе государственных (?) наук при университете было проведено масштабное исследование о влиянии употребления алкоголя на душевное состояние 1300 испытуемых.

   Результаты потрясли воображение исследователей: оказалось, что алкоголь позволяет снизить уровень депрессий и последствия стрессов!

   При этом выпивающий становится более открытым социально и положительно воздействует на окружающих. Также было отмечено, что пить надо как минимум раз в неделю. К сожалению, количество, тип алкоголя и способы его употребления указаны не были. Но к счастью, исследование проводилось на американские денежки.

   Мы горячо поздравляем наших исследователей, которые неустанным трудом расширяют горизонты науки. Эта работа несомненно заслуживает выдвижения на (ш)Нобелевскую премию.

   Желающие могут более подробно ознакомиться с результатами исследований здесь:

   http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-4549090,00.html


   Некоторые, не верящие в достижения науки и продолжающие верить в доисторические сказки, могут сказать, что еще в древние времена наши пращуры об этом догадывались, сославшись на псалмы Царя Давида:

   וְיַיִן יְשַׂמַּח לְבַב אֱנוֹשׁ לְהַצְהִיל פָּנִים מִשָּׁמֶן וְלֶחֶם לְבַב אֱנוֹשׁ יִסְעָד

   Но можно ли сравнивать голословное утверждение неких мифических героев с наукой? Конечно же, нет!




 
eldad12: (Default)
   По моим наблюдениям, самые кровожадные и жестокие существа - это почтенные матери семейств и их не видевшие крови мужья. Служившие в армии намного менее кровожадны, наверное потому, что видели немножко крови и живых людей в прицеле своей винтовки.

   Но одновременно с повышенной кровожадностью почтенные матери семейств и их не видевшие крови мужья обычно находятся в первых рядах жалельщиков наших бедных пленных солдатиков. В обмен освобождение бедных солдатиков они немедленно готовы отдать все-все-все и как можно быстрее. Мысль о том, что отдавая все-все-все и как можно быстрее они поощряют последующие пленения других бедных солдатиков, у них в головах не укладывается.

  Во всех проблемах они склонны винить глупое и бездарное правительство, которое не может всех-всех  быстренько убить, уморить голодом и покрыть ковровыми бомбардировками. Мысль о том, что правительство состоит из тех, кого они сами выбрали и кого они сами заставляют освобождать всех-всех-всех в обмен на бедных солдатиков, у них в головах тоже не укладывается.

  Парадоксы сознания, однако.

  Мне бы хотелось как-нибудь посмотреть на самых-самых кровожадных в тот момент, когда они увидят настоящую человеческую кровь,  даже самую-самую вражескую. Может быть, проблевавшись от вида  крови и прочих малоприятных последствий настоящей кровожадности,  они смогут немножко подумать перед тем, как провозглашать призывы убить всех-всех-всех.

  Но шансы на это ничтожно малы, барух а-шем. Не надо почтенным матерям семейств и их мужьям на это смотреть, им надо только немножко думать.
eldad12: (Default)
   Сегодня с утреца меня в почтовом ящике опять ждала радость - второй номер журнала "Либерал". Радость совершенно нежданная, поскольку я его не заказывал, в отличие от первого номера, и денег не платил. Видно, число подписчиков у них сильно  недотягивает до количества отпечатанных экземпляров, вот они и решили бесплатно радостью поделиться.

   На обложке меня встретила плохо узнаваемая рожа нашего полупокойного президента с голубем в руках. Рожа грустная, под ней надпись:  שלום ז"ל. Это старикан о потерянном Новом Блистательном Ближнем Востоке  страдает.

   На первом развороте реклама часов "Омега", потом немножко всякой рекламно-редакционной херни на пару страничек, а потом - бац! - трогательная статья Ури Авнери о его покойном  друге по имени Ясир Арафат. Вот так вот, дамы и господа!

  Дальше - то же самое. Стенания об упущенном мире с нашими добрыми соседями, воспоминания о днях былой славы с Клинтоном и Рабиным,  сочащееся любовью и нежностью жизнеописание Бужи, недоумевающая статейка о глупых израильтянах, которые не понимают глубинной мудрости дурашки Лапида, обязательные пинки злобным поселенцам и лично Биби,  etcetera, etcetera...

  Список авторов по сравнению с первым номером слегка обновился и пополнился известными активистами "Шалом ахшав", "Еш гвуль" и прочих ультралевых банд.

  Вобщем, я считаю, что издатель полностью заслужил почетный титул "товарищ" и достоин награждения именным маузером.

  Так что, не забываем, отныне нужно говорить и писать - тов. Невзлин.
eldad12: (Default)
   В  древнем стольном городе Киеве, на одной из центральных площадей,  стоит красивый памятник. Вот этот:

   200px-Denkmal_bohdan_chmelnyzkyj

   Это памятник  Богдану Зиновию Хмельницкому, шляхтичу герба Абданк. Человеку, который всю свою жизнь и карьеру всех предавал.

   Сначала он предал свою державу - Речь Посполиту, которой присягал как шляхтич, потом предал своих союзников крымских татар, потом предал отколовшуюся от Речи Посполитой Украину - передал ее Московскому царю и присягнул ему. В конце жизни пытался предать и царя, но в этом не преуспел. Другие его грехи я здесь упоминать не стану, но их список длинен и богат.

  А теперь вопрос: почему же  памятник этому человеку все еще стоит в центре столицы свободной Украины?

  Кто-нибудь знает ответ на эту загадку?



  
Page generated Sep. 23rd, 2017 11:41 pm
Powered by Dreamwidth Studios